बालकांड, सर्ग 36: पार्वती का शाप
The gods interrupt the long union of Shiva and Parvati. Angered, Parvati curses the gods to be childless by their wives and the Earth to bear many forms and many masters.
देवता शिव और पार्वती के लंबे दाम्पत्य में विघ्न डालते हैं। क्रुद्ध होकर पार्वती देवताओं को अपनी पत्नियों से संतानहीन रहने और पृथ्वी को अनेक रूपों तथा स्वामियों वाली होने का शाप देती हैं।
उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन्नुभौ राघवलक्ष्मणौ ।
प्रतिनन्द्य कथां वीरावूचतुर्मुनिपुङ्गवम् ॥
uktavākye munau tasminnubhau rāghavalakṣmaṇau |
pratinandya kathāṃ vīrāvūcaturmunipuṅgavam ||
मुनि के बात पूरी करने पर दोनों वीर राघव और लक्ष्मण ने कथा का अभिनंदन किया और मुनिश्रेष्ठ से कहा:
When the sage had finished speaking, the two heroes, Raghava and Lakshmana, welcomed the story and said to the best of sages:
धर्मयुक्तमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया ।
दुहितुश्शैलराजस्य ज्येष्ठाया वक्तुमर्हसि ।
विस्तरं विस्तरज्ञोऽसि दिव्यमानुषसम्भवम् ॥
dharmayuktamidaṃ brahman kathitaṃ paramaṃ tvayā |
duhituśśailarājasya jyeṣṭhāyā vaktumarhasi |
vistaraṃ vistarajño'si divyamānuṣasambhavam ||
हे ब्रह्मन, आपने जो कहा वह उत्तम और धर्म से युक्त है। आप पूरा विस्तार जानते हैं; कृपया पर्वतराज की बड़ी पुत्री के दिव्य और मानवीय संबंधों का विस्तार से वर्णन कीजिए।
Brahmin, what you have told is excellent and full of dharma. You know the full story; please tell us in detail of the elder daughter of the king of mountains and her divine and human origins.
त्रीन् पथो हेतुना केन प्लावयेल्लोकपावनी ।
कथं गङ्गा त्रिपथगा विश्रुता सरिदुत्तमा ।
त्रिषु लोकेषु धर्मज्ञ कर्मभिः कैस्समन्विता ॥
trīn patho hetunā kena plāvayellokapāvanī |
kathaṃ gaṅgā tripathagā viśrutā sariduttamā |
triṣu lokeṣu dharmajña karmabhiḥ kaissamanvitā ||
जगत को पवित्र करने वाली वह किस कारण से तीन मार्गों को भिगोती है? नदियों में श्रेष्ठ गंगा तीनों लोकों में त्रिपथगा नाम से कैसे प्रसिद्ध हुई? हे धर्मज्ञ, उसके कौन से कर्म हैं?
For what reason does she who purifies the world flood three paths? How did Ganga, best of rivers, become famed as the one of three paths in the three worlds? Knower of dharma, by what deeds is she known?
तथा ब्रुवति काकुत्स्थे विश्वामित्रस्तपोधनः ।
निखिलेन कथां सर्वामृषिमध्ये न्यवेदयत् ॥
tathā bruvati kākutsthe viśvāmitrastapodhanaḥ |
nikhilena kathāṃ sarvāmṛṣimadhye nyavedayat ||
काकुत्स्थ के ऐसा कहने पर तपोधन विश्वामित्र ने ऋषियों के बीच पूरी कथा विस्तार से सुनाई।
As Kakutstha said this, Vishvamitra, rich in penance, told the whole story in full in the midst of the sages.
पुरा राम कृतोद्वाहो नीलकण्ठो महातपाः ।
दृष्ट्वा च स्पृहया देवीं मैथुनायोपचक्रमे ॥
purā rāma kṛtodvāho nīlakaṇṭho mahātapāḥ |
dṛṣṭvā ca spṛhayā devīṃ maithunāyopacakrame ||
हे राम, बहुत पहले विवाह के बाद महातपस्वी नीलकंठ ने देवी को देखकर प्रेम से उनके साथ समागम आरंभ किया।
Long ago, Rama, after his marriage, the great ascetic Nilakantha saw the goddess and, with longing, began to unite with her.
शितिकण्ठस्य देवस्य दिव्यं वर्षशतं गतम् ।
न चापि तनयो राम तस्यामासीत् परन्तप ॥
śitikaṇṭhasya devasya divyaṃ varṣaśataṃ gatam |
na cāpi tanayo rāma tasyāmāsīt parantapa ||
हे परंतप राम, नीलकंठ देव के सौ दिव्य वर्ष बीत गए, फिर भी उनसे कोई पुत्र नहीं हुआ।
A hundred divine years passed for the blue throated god, scorcher of foes, yet no son was born to her, Rama.
ततो देवास्समुद्विग्नाः पितामहपुरोगमाः ।
यदिहोत्पद्यते भूतं कस्तत्प्रतिसहिष्यते ॥
tato devāssamudvignāḥ pitāmahapurogamāḥ |
yadihotpadyate bhūtaṃ kastatpratisahiṣyate ||
तब पितामह आदि देवता चिंतित हुए: यदि इससे कोई प्राणी उत्पन्न हुआ, तो उसे कौन सह पाएगा?
Then the gods, led by the Grandsire, grew anxious: If a being is born from this, who will be able to bear it?
अभिगम्य सुरास्सर्वे प्रणिपत्येदमब्रुवन् ।
देव देव महादेव लोकस्यास्य हिते रत ।
सुराणां प्रणिपातेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥
abhigamya surāssarve praṇipatyedamabruvan |
deva deva mahādeva lokasyāsya hite rata |
surāṇāṃ praṇipātena prasādaṃ kartumarhasi ||
सब देवताओं ने आकर प्रणाम किया और कहा: हे देवों के देव महादेव, इस संसार के हित में रत, हम प्रणाम करते हुए देवताओं पर कृपा कीजिए।
All the gods came, bowed and said: God of gods, Mahadeva, devoted to the good of this world, be gracious to the gods who bow before you.
न लोका धारयिष्यन्ति तव तेजस्सुरोत्तम ।
ब्राह्मेण तपसा युक्तो देव्या सह तपश्चर ।
त्रैलोक्यहितकामार्थं तेजस्तेजसि धारय ॥
na lokā dhārayiṣyanti tava tejassurottama |
brāhmeṇa tapasā yukto devyā saha tapaścara |
trailokyahitakāmārthaṃ tejastejasi dhāraya ||
हे सुरश्रेष्ठ, लोक आपके तेज को धारण नहीं कर पाएँगे। देवी के साथ ब्राह्म तप से युक्त होकर तप कीजिए। तीनों लोकों के हित के लिए अपने तेज को अपने भीतर ही धारण कीजिए।
Best of gods, the worlds will not be able to bear your energy. Practise penance with the goddess, joined with the penance of Brahma. For the good of the three worlds, hold your energy within yourself.
देवतानां वचश्श्रुत्वा सर्वलोकमहेश्वरः ।
बाढमित्यब्रवीत्सर्वान्पुनश्चैवमुवाच ह ॥
devatānāṃ vacaśśrutvā sarvalokamaheśvaraḥ |
bāḍhamityabravītsarvānpunaścaivamuvāca ha ||
देवताओं के वचन सुनकर सब लोकों के महेश्वर ने सबसे कहा: ठीक है, और फिर बोले:
Hearing the gods' words, the great lord of all the worlds said to them all: So be it, and spoke again:
धारयिष्याम्यहं तेजस्तेजस्येव सहोमया ।
त्रिदशाः पृथिवी चैव निर्वाणमधिगच्छतु ॥
dhārayiṣyāmyahaṃ tejastejasyeva sahomayā |
tridaśāḥ pṛthivī caiva nirvāṇamadhigacchatu ||
उमा के साथ मैं अपने तेज को अपने में ही धारण करूँगा। देवता और पृथ्वी शांति प्राप्त करें।
With Uma, I shall hold my energy within itself. Let the gods and the earth be at peace.
यदिदं क्षुभितं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम् ।
धारयिष्यति कस्तन्मे ब्रुवन्तु सुरसत्तमाः ॥
yadidaṃ kṣubhitaṃ sthānānmama tejo hyanuttamam |
dhārayiṣyati kastanme bruvantu surasattamāḥ ||
पर यदि मेरा यह अनुपम तेज अपने स्थान से विचलित हो गया, तो उसे कौन धारण करेगा? हे सुरश्रेष्ठो, मुझे बताओ।
But if this matchless energy of mine is stirred from its place, who will bear it? Tell me, best of gods.
एवमुक्तास्सुरास्सर्वे प्रत्यूचुर्वृषभध्वजम् ।
यत्तेजः क्षुभितं ह्येतत्तद्धरा धारयिष्यति ॥
evamuktāssurāssarve pratyūcurvṛṣabhadhvajam |
yattejaḥ kṣubhitaṃ hyetattaddharā dhārayiṣyati ||
यह पूछे जाने पर सब देवताओं ने वृषभध्वज से कहा: जो तेज विचलित होगा, उसे पृथ्वी धारण करेगी।
Asked this, all the gods replied to the one whose banner is the bull: The earth will bear whatever energy is stirred.
एवमुक्तस्सुरपतिः प्रमुमोच महीतले ।
तेजसा पृथिवी येन व्याप्ता सगिरिकानना ॥
evamuktassurapatiḥ pramumoca mahītale |
tejasā pṛthivī yena vyāptā sagirikānanā ||
यह सुनकर देवेश्वर ने उसे पृथ्वी पर छोड़ दिया, और पर्वतों तथा वनों सहित पृथ्वी उस तेज से व्याप्त हो गई।
Told this, the lord of the gods released it upon the earth, and the earth with its mountains and forests was pervaded by that energy.
ततो देवाः पुनरिदमूचुश्चाथ हुताशनम् ।
प्रविश त्वं महातेजो रौद्रं वायुसमन्वितः ॥
tato devāḥ punaridamūcuścātha hutāśanam |
praviśa tvaṃ mahātejo raudraṃ vāyusamanvitaḥ ||
तब देवताओं ने अग्नि से कहा: हे महातेजस्वी, वायु के साथ रुद्र के इस उग्र तेज में प्रवेश करो।
Then the gods said to Agni: Enter this fierce energy of Rudra, great one, together with Vayu.
तदग्निना पुनर्व्याप्तं सञ्जातश्श्वेतपर्वतः ।
दिव्यं शरवणं चैव पावकादित्यसन्निभम् ।
यत्र जातो महातेजाः कार्तिकेयोऽग्निसम्भवः ॥
tadagninā punarvyāptaṃ sañjātaśśvetaparvataḥ |
divyaṃ śaravaṇaṃ caiva pāvakādityasannibham |
yatra jāto mahātejāḥ kārtikeyo'gnisambhavaḥ ||
अग्नि से पुनः व्याप्त होकर वह श्वेत पर्वत बन गया, और अग्नि तथा सूर्य जैसा चमकता दिव्य सरकंडों का वन बना, जहाँ अग्नि से उत्पन्न महातेजस्वी कार्तिकेय का जन्म हुआ।
Pervaded again by fire, it became the White Mountain, and a divine forest of reeds, bright as fire and sun, where the radiant Kartikeya, born of fire, came into being.
अथोमां च शिवं चैव देवास्सर्षिगणास्तदा ।
पूजयामासुरत्यर्थं सुप्रीतमनसस्ततः ॥
athomāṃ ca śivaṃ caiva devāssarṣigaṇāstadā |
pūjayāmāsuratyarthaṃ suprītamanasastataḥ ||
फिर ऋषिगणों सहित देवताओं ने प्रसन्न मन से उमा और शिव की बहुत पूजा की।
Then the gods with the hosts of sages, glad at heart, worshipped Uma and Shiva greatly.
अथ शैलसुता राम त्रिदशानिदमब्रवीत् ।
समन्युरशपत्सर्वान् क्रोधसंरक्तलोचना ॥
atha śailasutā rāma tridaśānidamabravīt |
samanyuraśapatsarvān krodhasaṃraktalocanā ||
तब हे राम, पर्वतपुत्री ने क्रोध से लाल आँखें करके देवताओं से कहा और क्रुद्ध होकर सबको शाप दिया:
Then, Rama, the daughter of the mountain, her eyes red with anger, spoke to the gods and in her wrath cursed them all:
यस्मान्निवारिता चैव सङ्गतिः पुत्रकाम्यया ।
अपत्यं स्वेषु दारेषु तस्मान्नोत्पादयिष्यथ ॥
yasmānnivāritā caiva saṅgatiḥ putrakāmyayā |
apatyaṃ sveṣu dāreṣu tasmānnotpādayiṣyatha ||
क्योंकि पुत्र की इच्छा रखते हुए तुमने हमारा मिलन रोका, इसलिए तुम अपनी पत्नियों से संतान उत्पन्न नहीं करोगे।
Since you stopped our union when I wished for a son, you shall not beget children in your own wives.
अद्यप्रभृति युष्माकमप्रजास्सन्तु पत्नयः ।
एवमुक्त्वासुरान् सर्वान् शशाप पृथिवीमपि ॥
adyaprabhṛti yuṣmākamaprajāssantu patnayaḥ |
evamuktvāsurān sarvān śaśāpa pṛthivīmapi ||
आज से तुम्हारी पत्नियाँ संतानहीन रहेंगी। सब देवताओं से यह कहकर उन्होंने पृथ्वी को भी शाप दिया।
From today your wives shall be childless. Having said this to all the gods, she cursed the earth as well.
अवने नैकरूपा त्वं बहुभार्या भविष्यसि ।
न च पुत्रकृतां प्रीतिं मत्क्रोधकलुषीकृता ।
प्राप्स्यसि त्वं सुदुर्मेधे मम पुत्रमनिच्छती ॥
avane naikarūpā tvaṃ bahubhāryā bhaviṣyasi |
na ca putrakṛtāṃ prītiṃ matkrodhakaluṣīkṛtā |
prāpsyasi tvaṃ sudurmedhe mama putramanicchatī ||
हे पृथ्वी, तुम अनेक रूपों वाली होगी और अनेकों की पत्नी बनोगी। मेरे क्रोध से कलुषित, हे दुर्बुद्धि, तुम्हें पुत्र का सुख नहीं मिलेगा, क्योंकि तुमने मेरा पुत्र नहीं चाहा।
Earth, you will take many forms and be the wife of many. Clouded by my anger, foolish one, you will not know the joy of a son, since you did not want my son.
तान् सर्वान् व्रीडितान् दृष्ट्वा सुरान्सुरपतिस्तदा ।
गमनायोपचक्राम दिशं वरुणपालिताम् ॥
tān sarvān vrīḍitān dṛṣṭvā surānsurapatistadā |
gamanāyopacakrāma diśaṃ varuṇapālitām ||
सब देवताओं को लज्जित देखकर देवेश्वर तब वरुण द्वारा रक्षित पश्चिम दिशा की ओर चल पड़े।
Seeing all the gods ashamed, the lord of the gods then set out towards the west, guarded by Varuna.
स गत्वा तप आतिष्ठत्पार्श्वे तस्योत्तरे गिरौ ।
हिमवत्प्रभवे शृङ्गे सह देव्या महेश्वरः ॥
sa gatvā tapa ātiṣṭhatpārśve tasyottare girau |
himavatprabhave śṛṅge saha devyā maheśvaraḥ ||
वहाँ जाकर महेश्वर ने देवी के साथ उसके उत्तर में हिमालय से निकले एक शिखर पर तप किया।
Going there, the great lord practised penance with the goddess on a peak sprung from the Himalaya, on the mountain to its north.
एष ते विस्तरो राम शैलपुत्र्या निवेदितः ।
गङ्गायाः प्रभवं चैव शृणु मे सहलक्ष्मणः ॥
eṣa te vistaro rāma śailaputryā niveditaḥ |
gaṅgāyāḥ prabhavaṃ caiva śṛṇu me sahalakṣmaṇaḥ ||
हे राम, मैंने तुम्हें पर्वतपुत्री का पूरा वृत्तांत सुनाया। अब लक्ष्मण के साथ मुझसे गंगा की उत्पत्ति सुनो।
Rama, I have told you in full of the daughter of the mountain. Now hear from me, with Lakshmana, the origin of Ganga.
